你固然知谈“宋”

它是历史讲义里“唐宋元明清”的正主

是中国文化见所未见的期间

（历史学家陈寅恪）

▼

“华夏民族之文化，历数千载之演进

而造极于赵宋之世。” ‍

但与这个雅致王朝并吞时期

盘踞在中国朔方的游牧民族政权

辽，你了解若干？

隆盛时期

它与宋朝平起平坐百年

疆域东起日本海，西至阿尔泰山

俄语中的“中国”至今仍是契丹音译"Китай"

（请横屏不雅看，辽疆域暗意，制图@郑艺/星球研究所）

▼

这是华夏的另一面

有弥远六合，解放如风

生勇武男儿、野蛮女子

（内蒙古赤峰的乌兰布统草原生长了契丹民族，图为乌兰布统飞雪赛马，图片起原@视觉中国）

▼

女性接连登上政事舞台

举足轻重，大放异彩

陶冶北族王朝特别怡悦

（辽宁锦州奉国寺，为萧太后家眷封地的皇家古刹，其中的胁侍菩萨呈后生女性形象，照相师@姚鹏）

▼

两百年塞北称王

八沉弥远疆域

是如何的契丹儿女

创造这么的壮好意思王朝

却又频繁缺席人人视线

族东谈主着迷风尘，谈话毁坏艰深

（契丹文八角铜镜，当前东谈主们对契丹文的解读依然有限，照相师@笑谈间气吐霓虹，制图@大辽萧田田/星球研究所）

▼

让咱们回到公元 907年

塞北第一旦

行将在大唐的血色残阳中降生

01

大唐的余光

奇才立基业——耶律阿保机

公元907年，光泽一时的大唐

履历安史之乱、太监当权、藩镇割据

依然命在旦夕

终末一个傀儡天子、15岁的唐哀帝 李柷（chù） 被废

大唐的血色残阳中

一个个藩镇势力竞相自强为王

均分这个巨大的王朝

也将中国拉入自魏晋南北朝后的又一个狼藉词语时期

五代十国

（五代十国示时期简表，制图@ 大辽萧田田/星球研究所）

▼

唐哀帝被废的并吞年

朔方草原上一只雄鹰啼声嘹亮

35岁的耶律阿保机

统一契丹八部，成为定约首长

他眼神机敏、矛头毕露

认识所向、刀锋所指，华夏地面

（五代十国前期局势暗意， 制图@ 郑艺/星球研究所 ）

▼

唐末最强劲的两股藩镇势力

梁王朱温与 晋王李克用

都接踵笼络耶律阿保机

狼藉词语阵势下，无东谈主小觑这股草原势力

那么问题来了

契丹，从何处来？

凭何入局？

中国的东朔标的

发轫于内蒙古高原的 西拉木伦河，即潢水

与发轫河北七老图山脉的 老哈河，即土河

在内蒙古赤峰境内交织为西辽河

（辽河流域水系及区位暗意图， 制图@ 郑艺/星球研究所）

▼

契丹的听说在这里降生

族群在这里繁育

（契丹的“青牛白马听说中，神东谈主乘白马自马盂山浮土河而东，天女驾青牛车由深谷松林泛潢水而下，至木叶山二水合流，再见为佳偶生八子，其后族属渐盛分为八部 是为契丹八部，图为 西拉木伦河，即潢水，图片起原@视觉中国）

▼‍

历史上，这里丛林与草原交错

水草丰好意思，河水奔流、水质清爽

契丹先民与生活在阁下草原上的族群

一同游牧为生，驰骋隆重原野

（内蒙古赤峰，乌兰布统草原，照相师@李源）

▼

天时地利陶冶华夷之分

400毫米降水线永诀你我

游牧民逐水草而居

草原上离乡背井、舟车痛楚

为了马虎，契丹男女老幼多 “髡（ kūn）发”

将除了头颅前侧以外的头发剃掉

（契丹各种髡发暗意， 制图@大辽 萧田田/星球研究所）

▼

他们身着毡靴，头戴风帽

与猛兽搏击，直面饱经世故

纵马驰骋，骑射为生

（契丹男人衣饰暗意，画图@刘永华， 制图@ 大辽萧田田/星球研究所 ）

▼

脱落也意味着危急四伏

这里莫得“一分栽培、一分收获”的获利

获得猎物、装备火器、策划步履

只好勇敢的东谈主能够指挥部族糊口

（乌兰布统草原上的赶马东谈主，照相师@拂晓718）

▼

汉东谈主文件文籍更难仆数

契丹东谈主有马具工致复杂

自契丹东谈主掌持冶铁技巧后

箭簇多种各样，火器装备邃密

修王人马背上的名堂，军事上的艺术

（契丹马具配饰散布暗意图， 制图@ 大辽萧田田/星球研究所 ）

▼

虽莫得华夏千年发展而成的官僚体系

契丹部落之间松散，却也纯真高效

每逢发兵，各个部落引导需在一齐盘问

是为“ 兴兵合议”

契丹部落男儿亦兵亦牧

日常畜牧狩猎，以此为生

战时全民皆兵，上阵搏杀

一支能征惯战的马队队列

在一次次的军事步履中逐步壮大

（ 请横屏不雅看乌兰布统赶马，游牧生活与军事步履有好多相似，照相师@陶洪）

▼

草原上隆替成败相同荼毒

你方唱罢我登场

契丹援助在阁下的突厥、回鹘、高句丽之间

也与华夏政权水来土掩

唐贞不雅时期，契丹归顺李唐

向风头无两的盛世大唐低头称臣

（耶律倍《射鹿图》，为耶律阿保机的宗子耶律倍所绘，耶律倍受儒家教训影响潜入，颇擅画图，图片起原@Wikimedia Commons）

▼

不外两百年

唐王朝晖薄西山，回鹘亦陷于内乱

阁下强劲的邻居接踵腐坏

契丹马队却束缚壮大

至唐末，契丹已有 30万精兵强将

华夏战乱，漠北真空

契丹起于五代浊世

但入场，凭的是硬实力

（契丹以武立国，心疼火器武备，图为鸾凤纹带鞘金蓖刀，照相师@笑谈间气吐霓虹， 制图@ 大辽萧田田/星球研究所 ）

▼

军多将广的契丹

从来不缺勇武马队、骑射好手

但如何从一个强劲的游牧部落定约

成为一个真的紧密伙同的国度

契丹需要一个宏才大略的贪念家

公元907年

耶律阿保机成为契丹可汗的那一天

他的同宗昆季们大概还莫原意志到这意味着什么

耶律阿保机与众不同，在军事步履中脱颖而出

但依照老例，三年之后

可汗之位也将相同对他们敞开

（庆州白塔，庆州位于内蒙古赤峰巴林右旗，为契丹皇家陵园所在地，照相师@赵云天）

▼

但他们并没能比及阿保机的退位

三年又三年

耶律阿保机挑战着契丹部落的旧俗

在老婆 述律平的匡助下

一次次弹压昆季们发起的动乱

耶律阿保机势必是详情的：

只好我方能够指挥契丹部落开国

镔铁王座之下，是昆季们的鲜血

916年，耶律阿保机讲求称帝

国号“ 契丹”

（耶律阿保机开国后命东谈主创制契丹大字，契丹翰墨影响了女真、西夏、蒙古等朔方民族的翰墨的创制，契丹翰墨与汉字对译， 制图 @大辽萧田田/星球研究所 ）

▼

开国之后

耶律阿保机以摧枯折腐之势

指挥契丹东征西进

向西，越沉流沙

抵达今新疆阿尔泰山、蒙古国额尔浑河河边

驯服回鹘、鞑(dá)靼(dá)等多个部落

（阿尔泰山楚雅河流域的夏令景不雅，图片起原@视觉中国)

▼

向东，取大片肥土

举兵亲征“海东盛国” 渤海国

将疆域拓展至日本海沿岸

（松花江，渤海国疆域涵盖松花江、图们江流域，境内发展农业，照相师@陈剑峰）

▼

至此

长城以北的中国大部，皆向契丹低头称臣

（（元）脱脱等：《辽史》卷1《太祖下》）‍

▼

“东自海，西至于流沙，北绝大漠，信威万里“

各方面请隆重

雄鹰振翅欲飞

而它的征途

不啻草原大漠

02

南北的对峙

朱颜造盛世——萧太后萧绰

与他的前辈不同

耶律阿保机并不野心仅将他的势力停留在掠 劫上

他想要的，是建立一个汉式王朝

有可供游牧、渔猎的草原、丛林

也要有发展农耕的地盘，固若金汤的城池

契丹东谈主，志在华夏

（辽宁盘锦河口的水稻田，仅作暗意，照相师@焦潇翔）

▼

公元936年

华夏掌权者为 后唐李氏

这个早夭的五代第二朝

王权布置不时内乱

新皇包围了部属坐镇山西的将领 石敬瑭

仓皇之中，石敬瑭遂向契丹乞助

提倡献上北部边境线一带的区域

以换得契丹起兵

契丹铁蹄沿黄土高原南下

仅一战即一举击垮了后唐政权

换来的等于至关进攻

幽云十六州

（山西大同，即那时的 云州，为其后的辽西京，军事重镇，照相师@董宏伟）

▼

这是太行山的山前山后

为华夏家数，北部边防要隘围聚之地

若无幽云一带，华北平原普遍无涯

华夏王朝无险可守

（幽云十六州暗意图， 制图@ 郑艺/星球研究所 ）

▼

若此时契丹能够不息南下

历史将会如何书写？

但历史无法假定

契丹拿下幽云十六州后

华夏的局势也日渐隆重

陈桥兵变，咄咄逼人

赵匡胤夺后周，建立 北宋

晚唐以来的华夏局势

迷雾逐步散去

南北的对峙逐步明晰

（公元10世纪-12世纪中国局势变化暗意， 制图@ 郑艺/星球研究所 ）

▼

看到这里，你大概会发现

宋并非一统六合的王人备正主

宋辽两边

在南北战场上各凭形状、各有机遇

顶峰相见，难分昆季

高梁河一战

宋太宗 赵光义乘驴车仓皇脱逃

契丹大将 耶律休哥也相同负伤

之后，宋辽两边胶著数十年

边塞阵线，见证过无数袼褙的鼓动悲歌

杨家将登上历史舞台

（雪后雁门关，杨业在雁门关大破辽军，后因常人威胁，无援绝食而死。杨业与其子杨延昭、孙杨文广三代并称“杨家将”，后世将杨家将的故事发展为戏曲、评书。照相师@杨东）

▼

如何破局？

是不息刀兵相见，照旧化接触为财宝？

契丹的红运，掌持在一个丧偶的女东谈主手中

丈夫耶律贤弃世那年， 萧绰约莫30岁

她与此前契丹多数皇后一样

出于萧氏一门

与华夏王朝畏俱外戚干政不同

契丹皇室特殊的婚配传统

确立了皇后一族深深参与契丹政事

（《辽史·后妃传论曰》）

▼

“辽以鞍马为家，后妃往往长于射御，军旅野猎，未始不从。”

耶律贤自幼体弱多病

在丈夫弃世前

萧绰依然上朝处理军政大事

耶律贤特意嘱咐臣子

“在书写皇后言论时也应称‘朕’或‘予’”

（辽宁锦州奉国寺，相传为辽圣宗奉萧太后之命修建， 萧绰即人人所熟知的萧太后，照相师@李文博）

▼

这是一位充满灵敏的女性政事家

治国有方，奖惩信明

得到朝中文武大臣的落拓救援

在其他部族虎视眈眈的情况下

萧绰守住了契丹十余年的踏实政局

她大概毋庸履历华夏女性总揽者所濒临的尖刻公论

但仍要作念出政事上的繁重取舍

但宋辽两边的洽商

依然到了临界点

（ 澶州位至今河南濮阳，图为濮阳四牌楼，照相师@刘辰）

▼

1004年的澶州城

年过50的萧绰带着男儿，满心辩论

久居深宫的宋真宗在臣子的维持下，若即若离

宋辽两边都君临城下，皆是命悬一线局

千钧一发之际

历史的天秤稍许偏向了和平一侧

宋辽两边各退一步

史称“ 澶渊之盟”

（宋、辽澶渊之盟主要现实， 制图@ 郑艺&大辽萧田田/星球研究所 ）

▼

契丹虽有马队，但南下无意占优

宋虽军事积弱，但有广大南边作念援手

宋辽两边，都无法任意拿下对方

澶渊之盟，是两边势均力敌的居品

感性而慎重的考量

北宋向辽支付的岁币

在中央财政中仅占极小的部分

以一个州的财政换得边境镇定，宋怡然接管

（天宁节银铤，图片起原@视觉中国， 制图@ 大辽萧田田/星球研究所 ）

▼

关于在五代十国中搏杀的宋辽两边

关于依然狼藉词语百年不得和平的匹夫

澶渊之盟

是扫数东谈主得以喘气的契机

而习气纵马驰骋的契丹东谈主

他们会建造如何的北族王朝？

03

流动的盛宴

公主的葬礼——陈国公主

捺钵，契丹语，意为行营

哪怕建立了半游牧半农耕的国度

契丹天子 游牧心地不改

居处无常，转移办公

四时转徙，称为捺钵

春季凿冰钩鱼，钩得第一尾鱼

冰雪溶化后，放鹰鹘猎捕天鹅

四月中旬，进山避暑、赏花

（大兴安岭丛林春季杜鹃，仅作暗意，照相师@刘兆明）

▼

七月中旬，入山射鹿

转入秋捺钵

天冷后到冬捺钵避寒

共议大政宗旨，同期接见宋及诸国使者

（冬季的乌兰布统，仅作暗意，照相师@陶洪）

▼

春捕鹅、钩鱼

夏放鹰，秋射鹿，冬猎虎

皆有大致的主要地点

（请横屏不雅看，契丹四时捺钵行程， 制图@ 大辽萧田田/星球研究所 ）

▼

天子四季转场

契丹的政事中心随之转移

都城当然随意松弛

五个都城洒落在辽朝疆城上

（请横屏不雅看，辽及阁下政权都城散布暗意， 制图@郑艺/星球研究所）

▼

在保留本人游牧基因的基础上

契丹弹性地经受了 华文化

自辽创始时期起

契丹的朝廷便从未有过汉东谈主官员的缺位

他们需要汉东谈主 处置国度的轨制

开导城市的灵敏、发展农耕的教训

（辽上京职业，位于内蒙古赤峰，仿照华夏都城取舍外城、宫城、内城的“三重城” 结构， 制图@郑艺/星球研究所）

▼

‍

由于契丹东谈主贵重太阳

于是行帐面向太阳，天子坐东

官员分列两旁

一侧在南，一侧在北

北面官处置契丹贵族、部族、属国等事务

南面官则处置汉东谈主州县

是为特别的“ 南北面官制”

或是最早的“一国两制”

（辽墓壁画中出现大宗汉东谈主形象，图为河北宣化张世卿墓《出行图》 收复局部，照相师@刘瑞杰）

▼

契丹尊重治下汉东谈主的文化传统

不条件他们改俗迁风

为境内的汉东谈主、渤海东谈主提供科举的契机

境内大部分州皆建树学校

（北京国子监，北京在辽时期为南京，太学学生数目最多，下图为清代琉璃牌楼，仅作暗意，照相师@白昊）

▼

游牧民族莫得营造房屋的传统

辽朝境内的建筑多出自汉东谈主工匠

建筑简朴雄健，屋顶温存低缓

俨然唐风遗存

（辽宁锦州奉国寺，建于辽开泰九年1020年，为辽代木构建筑，照相师@姚鹏）

▼

硕大的 斗栱与梁柱结合

为建筑提供强有劲的援手

（唐以来斗栱与柱高演变，辽代建筑承袭唐风，用材规格大，斗栱与柱高比例较大，唐之后，斗栱的承重功能逐步丧失，斗栱愈发风雅工致， 制图@ 大辽萧田田/星球研究所 ）

▼

唐代密檐塔

以另一种形状在辽朝境内存续

辽塔塔身宏大而端庄

层层密檐、砥砺细巧

（辽宁向阳云接寺塔，塔身上有砖雕，照相师@任琳）

▼

辽朝境内的都城天空线

由一座座佛塔援手起

俨然登第都城的韵味

（辽宁锦州广济寺塔，照相师@李文博）

▼

那是一个南北交锋的期间

更是一个南北统一的期间

北上的汉东谈主与南下的契丹东谈主

在边境的榷(què)场再见、生意

宋带来茶叶、瓷器、食粮和竹素

辽输出羊、马、驼、银钱、布疋

岁币消融于宋辽往来通商之间‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

（河北宣化辽墓壁画《备茶图》，图片起原@视觉中国， 制图@ 大辽萧田田/星球研究所 ）

▼

闲雅互相再见，降生新的面容

华夏的 佛像传入契丹

却愈加富贵健好意思

佛像或是金光闪闪、气概卓著

体例宏大，宝相尊容

（请横屏不雅看，辽宁奉国寺大雄宝殿内的往时七佛泥像，正中的毗婆尸佛通高9.5米照相师@姚鹏，制图@ 大辽萧田田/星球研究所 ）

▼

或是浅笑露齿，身姿绰约

显清爽草原儿女的潇洒气质

（大同华严寺合掌露齿菩萨，为有数的露齿菩萨，照相师@柳叶氘）

▼

当同期的宋，佛像依然偏向庸俗、写实

契丹仍执着为菩萨遍施金箔

（ 善化寺大雄宝殿建于辽末，金代重修，殿内造像体现辽金立场，佛像尊容丽都，照相师@zepp）

▼‍

华夏的 丧葬习俗传入契丹

愈加富丽堂皇

死于1080年的 陈国公主

年仅18岁便弃世

与先她而去的丈夫合葬

他们生前的年华如斯片刻

身后的墓葬却大费周章

两东谈主分别戴着字据各自面庞制作的黄金面具

全身被银丝荟萃包裹

（辽陈国公主墓与驸马合葬墓 ，络尸葬是契丹传统葬俗的遗存，图片起原@中央民族大学边关考古研究院院长魏坚，制图@大辽萧田田/星球研究所）

▼

当同期宋的墓葬依然趋向精简

此前并无土葬习俗的契丹东谈主

却在保留特别“天葬”的传统上

剿袭了晚唐以来的厚葬

从这座躲过战火与盗墓的贵族墓葬中

一共出土3000多件文物

璎珞、蹀 躞、头枕

水晶、玛瑙、金银

纹饰工致、富丽堂皇 ‍

（陈国公主墓出土文物书籍，照相师@袁欢欢&肖怡宁&柳叶氘&于奕奇&核桃蛋&钱永强&视觉中国， 制图@ 大辽萧田田/星球研究所 ）

▼

黄金，便于佩戴又金光闪闪

这是游牧民刻在基因里的偏好

在辽朝经济繁茂时

这种偏好愈发明火持杖

黄金的光泽照射出一场场流动的盛宴

（辽金银器集，照相师@柳叶氘&笑谈间气吐霓虹&苏李欢， 制图@ 大辽萧田田/星球研究所 ）

▼

辽王朝松弛地舒展着它的影响力

波斯、大食等国的使节、商旅源源连接

一条草原丝绸之路的在辽的境内延迟

政府在沿线成立驿站

回鹘商东谈主在专门的“回鹘营”休息、议事

产自西域的琥珀成为契丹贵族的遮拦品

五花八门，富贵极端

（辽各种玉石、玻璃器物，照相师@笑谈间气吐霓虹&柳叶氘&苏李欢， 制图@ 大辽萧田田/星球研究所 ）

▼

宋辽两邦交好，互称南北昆季

帝王与使者把酒言欢，言辞亲密

（（宋）沈括：《梦溪笔谈》卷26，纪录辽兴宗在理财宋使节时暴露，但愿使节把我方斟满的酒带到给宋朝天子）

▼

“南北修好岁久，恨不得亲见南朝天子兄。托君为传一杯酒到南朝”

民间也宴饮成风，觥筹交错间

尽显“呼儿将出换好意思酒”的豪奢表象

（辽墓壁画《备宴图》，图片起原@视觉中国，制图@ 大辽萧田田/星球研究所）

▼

酒至半酣，形貌未减

起舞吹打，岂不快哉

（辽墓壁画《百戏图》，百戏从华夏传入，统一契丹民间艺术，照相师@刘瑞杰， 制图@ 大辽萧田田/星球研究所 ）

▼

商旅连接，胡汉统一

有大漠商旅驼铃叮当响

有儒生的琅琅书声

也有契丹舞乐质朴粗犷

恢弘而壮好意思，敞开而包容

当咱们回看辽的隆盛时期：

大概会在斯须依稀至盛世大唐：

兼收并蓄，松弛大气

辽的塞北王朝

以大漠为布景

以宽厚、包容的游牧心地

接续了一场“ 流动的盛筵”

04

水中的月影

-尾声-

如是说这场盛筵要有布景音

那么一定是诵经声

好意思国纳尔逊阿特金森博物馆

藏有一座辽代的木雕 水月不雅音像

在中国庙宇展厅

元代的壁画、清代的藻井成为它的陪衬

被媒体赞为

“是现有的中国最壮不雅的雕像”“宗教和好意思学的到手”

（辽水月不雅音像，图片起原 @Wikimedia Commons）

▼

这是宗教和好意思学的到手

却是一个政事王朝死灭的暗影

释教自汉地和渤海国传入契丹

凭借其包容性纯真地融入东亚广地面域

也成为契丹伙同不同民族、文化布景平民的器用

但至辽中后期

释教向不受控的标的发展

辽兴宗亲身受戒，皈心空门

致力于提高僧东谈主待遇，甚而下令不许僧东谈主还俗

（华严寺薄伽殿，为薄伽为梵语薄伽梵之略，译作“世尊”，是佛的十大名号之一。教藏指释教的经典，薄伽教藏殿即贮存经籍的地点，辽兴宗时期独揽雕琢《大藏经》，藏于华严寺 薄伽殿，照相师@佟麟）

▼

‍

从表层到民间

从城市到乡村

梵宇香火隆盛，诵经声连接于耳

处处塔庙，兴造佛像

佛殿宏大宏伟，佛像金光灿灿

契丹危急重重

古刹经济日益壮大

辽末国库空乏之时

国度竟反过来接管古刹的施济

（辽、宋僧侣占东谈主口比重对比，制图@ 大辽萧田田/星球研究所 ）

▼

王朝衰退的迹象开动显现

在契丹王朝无停止的宫廷内斗中

一位专横而窝囊的天子登上了皇位

与此前扫数契丹天子一样

1112年的春天

天祚帝率领群臣到宁江州凿冰钩鱼

依照老例

当地女真部落的酋长要都前来上贡

献上歌舞助兴

（黑龙江大庆连环湖冬捕，为传统渔猎坐褥方式在当前的延续，照相师@肖向昕）

▼

其中一位名叫 完颜阿骨打的女真酋长

神色自如，拒绝讨好

依照天祚帝的暴烈本性

完颜阿骨打应该活不外当晚的头鱼宴

但因权贵萧奉先的规劝

天祚帝难得地放过了这位桀骜不恭的女真东谈主

（契丹贵族束缚索求海东青、北珠等，激起女真部落震怒，下图为明代画家殷偕的《鹰击天鹅图》，照相师@柳叶氘）

▼

两年之后

完颜阿骨打成为女真部落定约首长

立即起兵反辽

天祚帝黄粱梦醒

但辽依然节节溃退

1125年，天祚帝被俘

之后，与金朝完毕条约聚合攻辽的宋

也同被金兵攻克都门汴京

靖康之变，北宋消一火

（金灭辽与北宋程度暗意， 制图@郑艺/星球研究所）

▼

北族王朝迎来了新的总揽者

但南北独立的风光就此延续

国东谈主需要接管一个不那么“地谈”的华夏

西夏、金与南宋又将书写新的华夏史

（金兵攻克辽西京大同府后，辽一火，图为 山西大同禅房寺塔，照相师@刘子铭）

▼

辽留住了什么？

在辽末狼藉词语中

别称契丹宗室耶律大石

指挥一支队列西行

穿越沙漠戈壁，在中亚扎根建立西辽

带去契丹气质、中华底色的宽厚与灵敏

（吉尔吉斯斯坦托克马克，为 西辽都门虎想斡耳朵所在地，图片起原@视觉中国， 制图 郑艺@/星球研究所 ）

▼

关于后继者而言

辽所开辟的疆域

为后续愈发强劲的朔方民族政权打下基础

也恰是辽

将 北京，从一个边关要隘之地

升迁至寰宇性的进攻城市

之后的金中都、元大都

接力创造北京这座都城的光泽做事

（北京历代都城领域及位置暗意， 制图@ 郑艺/星球研究所 ）

▼

都城北京

起于 交锋与对峙的时期

却在之后以强有劲的政事力量

创造、 伙同出一个更为弥远的华夏

（辽以后的元明清，“南控江淮，北连朔漠”的北京行为政事中心的性质束缚明确，图为北京中轴线景不雅，照相师@马文晓）

▼

关于时时东谈主而言

咱们习气于中国有弥远疆城

若咱们承认烟雨江南是中国

大漠孤烟亦然中国

（乌兰察布秋景，照相师@郑志强）

▼

大概就要承认

与士医生共治六合的宋是华夏

“一国两制”、蕃汉共处的辽亦然华夏

（位于辽宁锦州老城区的广济寺塔，建于辽谈宗时期1037年，依然融入当地东谈主民生活，照相师@佟麟）

▼

宋辽对立的百年

也相同是统一的百年

两边无需刻意“汉化”“胡化”

你有你的雅致与细巧

我有我的野蛮与壮好意思

（宋辽文物对比暗意，图片起原@ Wikimedia Commons，照相师@刘文昱&任琳&龙世杰&董宏伟&老猪的碎碎念 （韩新辉）&刘兆明&张艳&苏李欢&动脉影&柳叶氘&刘瑞杰， 制图@ 大辽萧田田/星球研究所 ）

▼

咱们势均力敌，南北对峙

咱们也换取互动

创造流动的华好意思盛宴

各有千秋的隆重华夏

（宋代雷庵正受《嘉泰普灯录卷十八》）

▼

千山并吞月，万户尽皆春。

千江有水千江月，万里无云万里天。

（辽泥塑罗汉像，藏于中国考古博物馆，出土于辽上京皇城西山坡梵宇职业，照相师@苏李欢）

▼

本文创作团队

撰文：萧越凡

图片：龙世杰

想象：大辽萧田田 ‍‍‍

舆图：郑艺

审校：棒棒&糖 & 陈志浩

封面照相师：袁欢欢&姚鹏&陶洪 ‍‍‍

审校行家：

北京大学历史学系解说 张帆

相配鸣谢：

中央民族大学边关考古研究院院长 魏坚

【参考文件】可高下滑动查察

[1]张帆,陈晓伟,邱靖嘉,林鹄,周想成. 辽夏金元史[M].7.中信出书社, 2023.

[2]傅海波（编）,崔瑞德（编）, 窦德士.剑桥中国辽西夏金元史[M].1.中国社会科学出书社,1998.8.

[3]韦兵.完好意思的六合教训[M]. .北京师范大学出书社,2019.5.

[4]朱瑞熙等.宋辽西夏金社会生活史[M].1 . :中国社会科学出书社,1998.10.

[5][日] 杉山正明.奔突的草原驯服者[M]. .广西师范大学出书社,2019-5.

[6]刘浦江.松漠之间——辽金契丹女真史研究[M]. .中华书局, 2008.07.

[7]李兰芳.舆图上的中国史·第二卷（三国至五代十国）[M].5.中国舆图出书社,2019.

[8]李甍.略论辽代契丹髡发的形状[J].考古与文物,2011,(01):86-91.

[9]袁昭昭.辽代契丹女性形象研究[D].西北民族大学,2018..

[10]包铭新/ 李甍.中国朔方古代少数民族衣饰研究3契丹卷[M].12.东华大学出书社,2013.

[11]丛密林.契丹马队研究[D].东北师范大学,2018.

[12]刘浦江.辽金的释教策略过火社会影响[J].梵学研究,1996,(00):231-238.

[13] 杨新.蓟县独乐寺·中國古代建築[M].11.文物出书社, 2007.

[14]河北省文物研究所.宣化辽墓壁画[M]. 文物出书社,2001-9.

[15]孙建华.内蒙古辽代壁画[M]. . 文物出书社,2009.12.

【招聘】星球研究长处期招聘编缉、舆图想象师、视频编著、三维动画师、图片编著、商务策划等欧洲杯体育，请在后台回应“招聘”即可查察

辽朝阿保机契丹宋辽照相师发布于：北京市声明：该文不雅点仅代表作家本东谈主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间服务。